Hoa Hướng Dương ở Ba-by-lôn

Di sản của Bác Terry

Khi bác Terry qua đời, chúng tôi đặt hoa hướng dương lên quan tài bác.

Bác không có con, nên đã hiến tặng số tiền tiết kiệm của mình cho việc bảo tồn loài bướm.

Ngôi nhà thờ được gọi, những phiến đá cổ lưu giữ câu chuyện của ba mươi thế hệ hay hơn,

Hôn lễ và than khóc, lễ rửa tội và dâng hiến.

Bác là người cuối cùng trong số anh chị em, vậy là cả một dòng dõi đã yên nghỉ,

Giống như những bông hoa hướng dương mà bác trân quý.

Chúng tôi in bức ảnh bác đứng dưới một bông hoa,

Và quyết định đó là cách bác sẽ được nhớ đến.

Tất cả những ký ức ấy giờ chìm sâu dưới đất,

Nhưng khi xuân về và làm tan băng giá, chúng sẽ không trỗi dậy.

Thời gian của chúng đã đến và đi qua.

Chúng ta chẳng khác nào những cánh bướm, vỗ cánh một ngày rồi tin rằng đó là vĩnh cửu.

Tôi biết nói sao về một cuộc đời đã dãi dầu sương gió, 

Mà ý tôi muốn nói, bác tôi sống một cuộc đời thuận theo lẽ mùa.

Nếu không thuận theo cả mùa hè và mùa đông, làm sao người ta trồng được vườn cây?

Đôi bàn tay chai sạn của bác kể câu chuyện về việc chăm sóc những sinh vật sống.

Những buổi sáng lạnh lẽo ảm đạm và niềm vui đón chào mùa xuân,

Nỗi đau thương tiếc những điều đã không thể,

Và niềm vui khi nhận những món quà mà Đấng ban tặng mang đến.

Chẳng phải chúng ta đang đứng trong những khu vườn do tổ tiên ta gieo trồng hay sao?

Chẳng phải chúng ta đang gặt hái một mùa màng mà ta không hề gieo?

Chẳng phải chúng ta đang tựa vào cành cây sồi và đứng trong bóng mát của khu rừng mà người khác đã chọn để vun trồng hay sao?

Martin Luther từng được hỏi, nếu biết ngày mai thế giới sẽ tận diệt và hôm nay là ngày cuối cùng của ông,

Ông sẽ làm gì? Và ông nói, tôi sẽ trồng một cây táo.

Người Hy Lạp tin rằng một xã hội chỉ thịnh vượng khi người ta trồng những cây mà họ biết mình sẽ không bao giờ sống để thấy.

Sự Kháng Cự

Vậy mà chúng ta đã quá phù phiếm, bị cuốn theo mọi cơn gió đổi chiều,

Đầu hàng trước khi kịp trở thành nhân chứng.

Vâng, có cuộc đời mà ta đang sống, nhưng cũng có cuộc đời chưa sống bên trong ta,

Và giữa hai điều đó là sự kháng cự.

Nietzsche diễn đạt điều này như sau: sự vâng phục lâu dài theo cùng một hướng sẽ mang thiên đàng xuống phố phường của chúng ta.

Vậy hãy gọi nhà phê bình đến, mang đến cho tôi kẻ hoài nghi, tôi sẽ nói với hắn điều này: phước cho những người nhu mì.

Phước cho người vẫn còn tin, ngây thơ như trẻ nhỏ, nghèo khó, hầu như không thể nói nên lời,

Nhưng người ấy không quên sự khôn ngoan của Sa-lô-môn.

Bởi vì không phải sự thiếu thốn của cải, danh tiếng hay sự kính trọng, mà chính sự thiếu tầm nhìn mới khiến người ta quỵ gối.

Quá mải mê với lòng tham và khát vọng thành công,

Chúng ta đã thu gom vào kho thay vì gieo rắc hạt giống.

Và chính những tấm lưng hằn vết gỗ và sự hy sinh của những kẻ dại dột

Nhắc nhở chúng ta về những hành động thực sự đưa ta đến gần sự đổi mới.

Những đóa Hướng Dương ở Fukushima

Bạn có nghe về Fukushima không?

Khi biển gầm thét và trái đất ném mình xuống lòng sâu,

Một nhà máy hạt nhân phát nổ. Một cơn bão vô hình trút xuống,

Làm ô nhiễm đất đai và đầu độc thức ăn.

Họ sơ tán hàng ngàn người, nhưng với những người không thể di chuyển,

Họ ở lại trong nhà, bao quanh bởi những đám mây khó nắm bắt lảng vảng như bóng ma,

Trở nên nghi ngờ cả bầu không khí mà trước đây họ từng hít thở vô tư.

Và giữa sự hỗn loạn ấy, có một nhà sư, mặc áo cà sa đỏ thẫm,

Người đã đi qua những cánh đồng ấy, gieo hạt hướng dương giữa đống đổ nát.

Và theo thời gian, chúng mọc lên và loại bỏ chất độc,

Những đóa hướng dương, tự hiến mình như những biểu tượng của vẻ đẹp và sự chuộc lỗi.

Chúng hút chất ung thư từ lòng đất vào mình cho đến khi nó bị phân hủy,

Và giờ đây đứng sừng sững nơi những bông hướng dương ngẩng cao vương miện vàng.

Chúng ta tìm thấy bằng chứng của hy vọng này. Ngay cả trong lòng đất mục nát, điều gì đó tươi đẹp vẫn có thể nảy mầm.

Lời Kêu Gọi của Nhà Tiên Tri

Tôi nghe thấy tiếng của một nhà tiên tri cổ xưa nói với một dân tộc suy tàn,

Bị giam cầm trong những bức tường lưu đày và thất bại.

Họ khao khát một mái nhà mà họ chỉ mới nghe nói đến,

Một thành phố họ không chắc chắn, một đất nước nơi họ hy vọng được đến,

Và chính với họ, người đàn ông hoang dã này đến với ngọn lửa trên lưỡi.

Ông giáng xuống cùng phán ngôn từ vị thần mà họ gần như đã quên lãng, và ông nói,

Các ngươi có muốn một cuộc cách mạng không? Các ngươi có muốn một sự mặc khải không?

Các ngươi có muốn làm mới tầm nhìn và tái khẳng định một quốc gia tan vỡ không?

Các ngươi có muốn lật đổ những hệ thống đã làm ô nhiễm tâm trí con cái và tinh thần của các ngươi không?

Các ngươi có muốn sống trong dư dật và nhớ về nguồn gốc của mình không?

Các ngươi có muốn làm theo ý Chúa hay ít nhất là hủy bỏ ý muốn của quỷ dữ không?

Các ngươi có muốn thấy mọi người thịnh vượng trong mọi lĩnh vực và trên mọi tầng ý nghĩa không?

Các ngươi có muốn sống một cuộc đời đáng nhớ không? Các ngươi có muốn để lại một di sản không?

Các ngươi có muốn cống hiến điều gì đó cho các thế hệ tương lai, những người chỉ mới đang hình thành trong bụng mẹ và trái tim người cha của họ không?

Các ngươi có muốn trở thành những tổ tiên xứng đáng không?

Các ngươi có muốn đáp lại tiếng gọi và đứng trước các vị vua, không phải như hoàng tử hay công chúa, mà như những chú hề,

Chế giễu quyền lực được xây dựng bằng gạch hướng tới thiên đàng?

Các ngươi có tin rằng vẻ đẹp có thể cứu thế giới không,

Rằng những câu chuyện kể trong những chiến hào ấy mạnh mẽ hơn vũ khí trong tay những người lính?

Các ngươi có muốn bỏ đói sự điên cuồng và khôi phục lại khát vọng lý trí của con người không?

Các ngươi có muốn trở lại sự rõ ràng và niềm tin không?

Các ngươi có muốn xây dựng một xã hội trên nền tảng của sự khôn ngoan thay vì tham vọng ích kỷ không?

Vậy thì, hãy trồng một khu vườn. Hãy trồng một khu vườn ở Ba-by-lôn.

Hãy chôn vùi hạt giống của bạn trong mảnh đất mà các ngươi đã chiến đấu chống lại quá lâu, bởi vì đây là thế giới duy nhất mà các ngươi sẽ thuộc về.

Vậy hãy biến nơi lưu đày của bạn thành vườn Địa Đàng và biến nỗi buồn của bạn thành một bài ca.

Hãy biến sự từ chối của bạn thành cơn đau nghén của sự phục hồi và khai thác tiềm năng phát triển từ sự thất vọng của bạn.

Hãy rút ra từ sự đau khổ của bạn một mẩu hy vọng và tha thứ cho những kẻ bắt giữ bạn.

Hãy tha thứ cho những kẻ đã làm bạn chảy máu, hãy để họ đi, vì đã đến lúc chúng ta xây dựng.

Không. Đã đến lúc chúng ta gieo. Không. Đã đến lúc chúng ta trở thành hạt giống,

Sống gần nhau, hy sinh cuộc đời mình để một ngày nào đó người khác có thể đơn giản là thở.

Hãy làm trống những kho thóc mà bạn đã tích trữ.

Hãy xây một chiếc bàn lớn hơn. Hãy mời kẻ thù của bạn đến ăn tối và mở rộng cửa nhà bạn.

Hãy yêu thương người lân cận như chính mình và yêu thương chính mình như bạn yêu thương người lân cận, và vì tình yêu của Chúa, hãy nhớ đến người nghèo.

Hãy nhớ đến người nghèo. Hãy nhớ đến người nghèo.

Hãy quét đường phố của bạn như thể bạn đang lát vàng, bởi vì thực tế bạn đang làm như vậy.

Cách bạn làm bất cứ điều gì là cách bạn làm mọi thứ. Hãy lên tiếng chống lại sự bất công. Không.

Hãy làm cho nó dứt khoát. Hãy hướng tới sự chính trực. Hãy đổ vàng Kintsugi vào ký ức đau thương giam hãm. Hãy biến tro tàn thành hoa giấy.

Hãy đốt bỏ những thần tượng và rèn những chiếc nhẫn cưới,

Những biểu tượng giao ước từ ga trải giường của sự ngoại tình,

Và xây những ngôi nhà trên cây cho con bạn trong vườn Ghết-xê-ma-nê.

Tôi không biết chúng ta còn bao lâu nữa và tôi không biết liệu họ có nhớ đến tôi hay bạn không,

Nhưng chúng ta có việc phải làm và đây có thể là di sản của chúng ta,

Những mầm hướng dương trong nghĩa trang Ba-by-lôn hay sự sụp đổ của những kẻ hùng mạnh,

Bởi vì họ đã xây dựng đế chế từ bụi đất mà họ đã đến,

Và chúng ta đã chứng kiến họ ngã xuống hết lần này đến lần khác, nhưng chúng ta sẽ không làm như vậy.

Chúng ta đã học được từ những sai lầm của họ ở vị trí của họ.

Chúng ta sẽ xây dựng không phải những căn hộ cao tầng hay những khu bất động sản sang trọng, mà là những khu vườn,

Bởi vì ai thực sự ở trong tù khi những thanh thép trở thành giàn leo,

Khi hoa hồng quấn quanh hàng rào của một nhà tù,

Đó là khi ngọn lửa địa ngục bị dập tắt bởi những dòng suối trên núi chảy xuống từ thiên đàng.

Lời Tưởng Nhớ Cuối Cùng

Khi bác Terry qua đời, chúng tôi đặt hoa hướng dương lên quan tài bác

Và chúng tôi để những giọt nước mắt khô trên da.

Chúng tôi thề rằng dù bóng tối hiện tại có quyền lực đến đâu, chúng tôi sẽ không run sợ, cũng không đầu hàng.

--------

Kintsugi: (金継ぎ, きんつぎ) là một nghệ thuật truyền thống của Nhật Bản trong việc sửa chữa đồ gốm bị vỡ bằng cách sử dụng vàng, bạc hoặc bạch kim để gắn lại các mảnh vỡ. Thay vì che giấu các vết nứt, Kintsugi tôn vinh chúng, coi chúng như một phần lịch sử và vẻ đẹp độc đáo của món đồ.